華途傳媒|第十四屆中(zhōng)國舞蹈“荷花獎”民族民間舞評獎終評在河北省濟南(nán)市開(kāi)幕！
10月26日至28日，第十四屆中(zhōng)國舞蹈“荷花獎”民族民間舞評獎終評在河北省濟南(nán)市舉行。全國33個省區市的中(zhōng)國舞協團體(tǐ)會員(yuán)，10個中(zhōng)直院團和23個新文藝群體(tǐ)以及1個港澳地區報送的401個作品中(zhōng)，共有45個作品入圍終評，分(fēn)三天在舞台上競技。
《仲堪》
目前終評結果尚未公布，而伴随比賽進行，業界專家通過探讨會的方式，表達了他們對民族民間舞的當代表達的思考。“民族民間舞原本的題材包含了宗教、圖騰崇拜、治病醫療、自娛自樂、談情說愛、豐收喜悅、自然模仿、禮儀文化習俗、生(shēng)命的頑強等。”中(zhōng)國舞協副主席、北(běi)京舞蹈學院教授趙鐵春說，但是在如今的比賽舞台上，看不到這麽豐富的題材。他總結，民族民間舞在當下(xià)的傳出等有三條縱線，即廣場原生(shēng)形态、教室教材形态、劇場作品形态。其中(zhōng)，劇場作品形态誕生(shēng)許多新創作的作品，他建議這些創作要首先清楚地記得“民族民間舞”的舞動作語言是其表達和說話(huà)的基礎。
《雨林雨林》
提到廣場原生(shēng)态縱線，河北省舞協名譽主席、研究館員(yuán)張蔭松說，他看到很多藝術采風團隊來到河北采訪民族民間舞。“編導也好、學生(shēng)也好，走馬觀花，拿着攝像機和手機拍照完了就走。”張蔭松說，其實采風更多應該看民族民間舞存在的土壤，看到百姓的心理和表達，而非僅僅是錄動作、記節奏。張老在上一(yī)屆荷花獎時曾編導一(yī)支海陽秧歌作品《貨郎小(xiǎo)小(xiǎo)俊翠花》。在這支舞蹈中(zhōng)，人們看到的六對表演者并沒有采取整齊劃一(yī)的動作，而是每隊青年男女都有各自的情緒在張揚。而這種編舞方式，正來自海陽秧歌真實的“土壤”。
中(zhōng)國評協副主席、中(zhōng)國藝術研究院舞蹈研究所研究員(yuán)茅慧說，她記得中(zhōng)央民族大(dà)學曾有教授評價楊麗萍的作品“是撣掉寶石上的灰塵……但還沒有切割成鑽石”。茅慧說，今天的民族民間舞創作中(zhōng)，有的工(gōng)作是切割成鑽石了。考慮到長遠發展，她認爲，“當代民族民間舞蹈思想的教育是要清晰認識而且傳承下(xià)去(qù)的，不然我(wǒ)們就知(zhī)道那幾個句子、那幾個元素、那幾個動作，不知(zhī)道它曾經在大(dà)地上是出于哪塊土壤或哪個山林。”
而涉及到民族民間舞誕生(shēng)的土壤和山林，本屆參賽作品中(zhōng)就有的在努力通過對“土壤”的深入了解，爲一(yī)個群體(tǐ)“正名”。在終評比賽中(zhōng)，全場第一(yī)個亮相的作品來自雲南(nán)，它的編創者是已經79歲高齡的國家一(yī)級編導、中(zhōng)國少數民族舞蹈學會專家委員(yuán)會委員(yuán)馬文靜。她說：“不知(zhī)道怎麽回事，現在全國傣族男子的舞蹈都很‘娘娘腔’，擺來擺去(qù)的。我(wǒ)們是有這個責任爲這個民族把這種印象扭轉過來的。”馬文靜說，傣族一(yī)直生(shēng)活在熱帶雨林地區，“他們是有信仰的民族，很端莊的。”她的作品就從表現雨林中(zhōng)的傣族男子與自然抗争來傳達當地人的自然生(shēng)命觀，希望可以讓人們看到真正的傣族男子形象。
（荷花獎投放(fàng)濟南(nán)地标媒體(tǐ)--濟南(nán)綠地中(zhōng)心廣告）
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